http://esf.hn.soufun.com搜房二手房网 2007 年8 月27 日 马丁 杨寓哲 中国经济导报
什么造就了“80后”?
是网络造就了“80后”吗?夏学銮表示,这只是形式上的看法。“主要是我们的社会是世俗的社会,不再是一个神圣的社会。”他描述说,神圣的时代是一个有英雄的时代,是激情燃烧的岁月,有一群有理想的热血青年,想到边疆去、到祖国最需要的地方去,奉献意识非常强。而世俗时代就是追求利益的最大化,追求物欲、物质的满足。由神圣转向世俗,才是“80后”与众不同的最本质的原因。网络,实际上是让这种世俗时代更加便捷,追求个人利益更加方便了。
这种社会价值观的转型,实际上就是在改革开放背景下的社会转型。夏学銮解释说,市场经济对他们的价值观产生了影响:由集体取向向个人取向转变的趋势,由义务取向向利益取向转变的趋势,由理想主义向现实主义转变的趋势——现在相当一部分人都这样。在这样一个环境下,理想信仰没有了,青年人,特别是处于成长期的“80后”,他们也找不到方向了。就是想着怎么成名快,怎么追逐利益。
转型期,实际上是“结构-解构-重构”三种状态并存的时期。夏学銮认为,经济的解构,社会价值和文化的重构,释放了很多自由空间。这样,“80后”成长的环境比较宽松,自由选择的机会也愈来愈多。但同时,他们也将会有与之俱增的不确定。他谈到了弗洛姆的一本书——《摆脱自由》,里面讲到,即使一颗尘埃,也要有可以依着的地方,不然就会漂浮不定,找不到自己的位置。
可以说,中国文化和价值观在重构过程中所显示出的迷茫、浮躁等情绪,在一定程度上都可以从“80后”的身上反应出来。所以“80后”的问题,很大程度上是和中国文化价值观的重构是联系在一起的。
从人口学的角度来看,人口和经济是互相影响的过程。所以,经济发展的规律会影响“80后”的选择,同时“80后”的创新意识和创富行动也会影响中国经济的方向。总体看,“80后”受到了远比他们的前辈更好的教育,又有更好的发展机遇,只要有很好的历练,他们在国际上是有竞争力的。然而,任何一代人都不是完美的,有着自身的群体缺点,穆光宗认为,“80后”所需要培育的正是对家庭和社会的责任心以及合作精神。
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